Chi perde la vita per Cristo, la ritrova in lui
Omelia nella beatificazione di Francisco Cástor Sojo López e tre compagni, martiri
«A tutti, diceva: “Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua”». La parola di Gesù, che abbiamo insieme ascoltato è perentoria e chiara, non lascia adito a trucchi. Tra i suoi discepoli, egli si rivolge a tutti, senza eccezioni. Non a chi è più coraggioso, più bravo, più santo … No. A tutti. Sottrarsi a questa parola, oppure mitigarla sarebbe rinnegare il Maestro. Non si tratta, tuttavia, di una imposizione. Se qualcuno vuole, dice. Deve, dunque, trattarsi di una scelta libera. Ma in che modo?
Rinneghi se stesso, dice Gesù e già questo è una prima, esigente condizione che non vuol dire ripudiare ciò che si è, ma quel che si è divenuti a motivo dell’egoismo, dell’interesse personale. «Non essere tu la tua stessa vita», spiegava sant’Agostino (Sermo 330, 4: PL 38, 1458); san Gregorio magno a sua volta osservava: «Può non essere faticosa all’uomo la rinuncia alle proprietà ma l’impresa ardua è proprio nel rinnegare se stessi. Infatti, è un sacrificio minore lasciare perdere ciò di cui si è in possesso: la difficoltà estrema sta nel distacco totale da ciò che si è» (Homiliae in Evangelia, XXXII, 1: PL 76, 1233).
Subito dopo Gesù parla di una croce da assumere. Nella nostra memoria credente sorge immediatamente la visione del Golgota ed è davvero questo il luogo dove il cammino del credente giunge al suo traguardo. È stato così per Maria, la Madre che «avanzò nella peregrinazione della fede e serbò fedelmente la sua unione col Figlio sino alla croce, dove, non senza un disegno divino, se ne stette», ricorda il Concilio Vaticano II (Lumen gentium, n. 58). Il fatto, però, di doverla prendere ogni giorno, questa croce, esige un passo in avanti.
Gesù, infatti, la sua croce l’ha portata una volta soltanto e poiché, sopra quella croce egli ha donato la vita, essa ha assunto un valore eterno. Noi, invece, per completare nella nostra vita la via crucis del Signore, abbiamo bisogno di assumerla ogni giorno e ogni giorno riprendere il nostro cammino di sequela. «La via in Dio è una croce quotidiana. Nessuno sale in cielo nell’agio», diceva Isacco di Ninive (Discorsi ascetici. Prima collezione, LIX. 9).
Dobbiamo prenderla ogni giorno, la croce, perché, come una domenica disse il Papa, la tentazione di sempre è «quella di voler seguire un Cristo senza croce, anzi, di insegnare a Dio la strada giusta; come Pietro: “No, no Signore, questo no, non accadrà mai”. Ma Gesù ci ricorda che la sua via è la via dell’amore, e non c’è vero amore senza il sacrificio di sé. Siamo chiamati a non lasciarci assorbire dalla visione di questo mondo, ma ad essere sempre più consapevoli della necessità e della fatica per noi cristiani di camminare contro-corrente e in salita» (Angelus del 3 settembre 2017).
Questo insegnamento di Gesù, i nuovi beati lo hanno accolto a cuore aperto e lo hanno fatto vero nella propria vita. Erano sacerdoti – è giusto ricordarlo – che, per quanto provenienti da tra distinte Diocesi, erano congiunti oltre che nella fraternità sacramentale, anche in quella dei Sacerdoti Operai Diocesani, e per questo si dedicavano specialmente alla promozione e alla formazione delle vocazioni sacerdotali. Non cercarono il martirio, perché il martirio non lo si cerca, ma lo si subisce. Quando, però, giunse il momento di dare col sangue la loro testimonianza a Cristo non si sottrassero e con amore abbracciarono la loro croce. È, dunque, così, che tre di loro, come il capofila il beato Francisco Cástor Sojo López, subirono la morte per uccisione ed uno, il beato Millán Garde Serrano, sopportando le torture con atteggiamento di perdono verso i carnefici e con fiducia verso il Signore.
Considerando il martirio di questi beati, tornano alla memoria alcune espressioni di san Giovanni Paolo II: «Il martirio è la prova definitiva e radicale, la più grande prova dell’uomo, la prova della dignità dell’uomo al cospetto di Dio stesso. È “la” prova dell’uomo che ha luogo agli occhi di Dio, una prova nella quale l’uomo, aiutato dalla potenza di Dio, riporta la vittoria» (Omelia nella visita pastorale a Otranto. 5 ottobre 1980, n.4).
«Chi vuole salvare la propria vita, la perderà, ma chi perderà la propria vita per causa mia, la salverà», ci ha detto Gesù. Ed è così. In Cristo la vita non si perde mai; anzi la si trova, perché egli è la Vita. Di più: come disse dialogando con Marta, egli è non è soltanto la vita, ma è pure la risurrezione (cf. Gv 11,25).
Basilica Cattedrale di Santa Maria di Tortosa, 30 ottobre 2021
Marcello Card. Semeraro
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Versione in lingua spagnola
QUIEN PIERDE LA VIDA POR CRISTO, LA ENCUENTRA DE NUEVO EN ÉL
Homilía durante la beatificación de Francisco Cástor Sojo López y otros tres compañeros, mártires
"Jesús decía a todos: 'Si alguno quiere venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, que tome su cruz cada día y me siga'". Las palabras de Jesús, que hemos escuchado juntos, son perentorias y claras, no dejan lugar a engaños. Entre sus discípulos, se dirige a todos, sin excepción. No el más valiente, el mejor, el más santo... No. A todos. Evitar esta palabra, o mitigarla, sería negar al Maestro. Sin embargo, no es una imposición. Si alguno quiere, dice. Por lo tanto, debe ser una elección libre. ¿Pero de qué manera?
Que se niegue a sí mismo, dice Jesús, y esto ya es una primera y exigente condición que no significa repudiar lo que uno es, sino aquello en lo que uno se ha convertido por culpa del egoísmo, del propio interés. " No quieras vivir en ti", explicaba San Agustín (Sermón 330, 4: PL 38, 1458); San Gregorio Magno a su vez observaba: "Puede que no sea difícil para un hombre renunciar a sus posesiones, pero lo más difícil es precisamente negarse a sí mismo. De hecho, es un sacrificio menor desprenderse de lo que se posee: la dificultad extrema reside en el desprendimiento total de lo que se es". (Homiliae in Evangelia, XXXII, 1: PL 76, 1233).
Inmediatamente después, Jesús habla de una cruz que hay que asumir. La visión del Gólgota surge inmediatamente en nuestra memoria creyente, y éste es, en efecto, el lugar donde el camino del creyente alcanza su meta. Este fue el caso de María, la Madre que "avanzó en la peregrinación de la fe, y mantuvo fielmente su unión con el Hijo hasta la cruz, junto a la cual, no sin designio divino, se mantuvo erguida ", recuerda el Concilio Vaticano II (Lumen Gentium, 58). Sin embargo, el hecho de tener que tomar esta cruz cada día exige un paso al frente.
Jesús, de hecho, llevó su cruz una sola vez, y porque sobre ella ha dado su vida, la cruz ha adquirido un valor eterno. Nosotros, en cambio, para completar en nuestra vida el via crucis del Señor, necesitamos tomarla cada día y retomar cada día nuestro camino de seguimiento. "El camino en Dios es una cruz diaria. Nadie sube al cielo con facilidad", dijo Isaac de Nínive (Discursos ascéticos. Primera colección, LIX. 9).
Debemos tomarla todos los días, la cruz, porque, como dijo el Papa un domingo, la tentación siempre es la "de querer seguir a un Cristo sin cruz, es más, de enseñar a Dios el camino justo, como Pedro: «No, no Señor, esto no, no sucederá nunca». Pero Jesús nos recuerda que su vía es la vía del amor, y no existe el verdadero amor sin sacrificio de sí mismo. Estamos llamados a no dejarnos absorber por la visión de este mundo, sino a ser cada vez más conscientes de la necesidad y de la fatiga para nosotros cristianos de caminar siempre a contracorriente y cuesta arriba". (Ángelus del 3 de septiembre de 2017).
Los nuevos beatos aceptaron esta enseñanza de Jesús con el corazón abierto y la hicieron realidad en sus propias vidas. Eran sacerdotes -es justo recordarlo- que, aunque procedían de diócesis diferentes, estaban unidos no sólo en la fraternidad sacramental sino también en la de los Sacerdotes Operarios Diocesanos, y por ello se dedicaron especialmente a la promoción y formación de las vocaciones sacerdotales. No buscaban el martirio, porque el martirio no se busca, sino que se sufre. Pero cuando llegó el momento de dar con sangre su testimonio de Cristo, no lo rehuyeron y abrazaron su cruz con amor. Así, tres de ellos, como el que encabeza el grupo, el beato Francisco Cástor Sojo López, sufrieron la muerte por asesinato y uno, el beato Millán Garde Serrano, soportó la tortura con una actitud de perdón hacia sus verdugos y con confianza en el Señor.
Al considerar el martirio de estos beatos, me vienen a la mente unas palabras de San Juan Pablo II: "El martirio es la prueba definitiva y radical. Es la prueba mayor del hombre, la prueba de la dignidad del hombre delante de Dios mismo. Es "la" prueba del hombre que tiene lugar ante los ojos de Dios, una prueba en la que el hombre, ayudado por la potencia de Dios, obtiene la victoria" (Homilía durante la visita pastoral a Otranto. 5 de octubre de 1980, n.4).
"Quien quiera salvar su vida la perderá, pero quien pierda su vida por mí la salvará", nos dijo Jesús. Y así es. En Cristo, la vida nunca se pierde, antes bien se encuentra, porque él es la Vida. Es más, como dijo en el diálogo con Marta, no sólo es la vida, sino también la resurrección (cf. Jn 11,25).
Catedral Basílica de Santa María de Tortosa, 30 de octubre de 2021
Marcello Card. SEMERARO