Giuseppe Gabriele del Rosario Brochero

(1840-1914)

VITA  E  OPERE

    José Gabriel del Rosario Brochero nacque a Carreta Quemada, alla periferia di Santa Rosa de Río Primero (Cordoba –Repubblica Argentina), il 16 marzo 1840. Era il quarto di dieci figli, che vivevano occupandosi delle terre del padre. Crebbe all’in­terno di una famiglia dalla profonda vita cristiana. Due sue sorelle presero i voti nella Congregazione delle Suore di Nostra Signora dell’Orto.

    Entrò nel Collegio Seminario Nostra Signora di Loreto il 5 marzo 1856 e fu ordinato sacerdote il 4 novembre 1866.

    In qualità di aiutante nei compiti pastorali nella Cattedrale della città di Cordoba, svolse il ministero sacerdotale durante l’epidemia di colera che colpì la città. Fu anche Prefetto degli Studi del Seminario Maggiore e divenne Dottore in filosofia nell’Università di Cordoba. Alla fine del 1869 assunse l’estesa cura pastorale di San Alberto, di 4.336 chilometri quadrati e poco più di 10.000 abitanti, che vivevano in luoghi distanti, senza strade né scuole. Erano isolati lungo tutta la catena Sierras Grandes ad oltre 2.000 metri di altitudine. Si trovavano in uno stato morale e di indigenza materiale miserabili. Ma il cuore apostolico del “Cura” (parroco) Brochero non si abbatté, anzi da quel momento egli dedicò l’intera esistenza non solo al suo ministero pastorale, ma anche come evangelizzatore di virtù umane e cristiane.

    L’anno successivo al suo arrivo cominciò a portare uomini e donne a Cordoba per partecipare agli Esercizi Spirituali. Per percorrere quei 200 chilometri occorrevano tre giorni a dorso di mulo, in carovane che molto spesso erano formate da oltre cinquecento persone. Più di una volta furono sorpresi da forti tormente di neve. Al ritorno, dopo nove giorni di silenzio, preghiera e penitenza i suoi fedeli cambiavano vita, seguendo il Vangelo e occupandosi dello svilup­po socio-economico della zona.

    Nel 1875, con l’aiuto dei fedeli, cominciò la costruzione della Casa di Esercizi nella ex Villa del Transito (località che oggi porta il suo nome). Fu inaugurata nel 1877 con un afflusso di gente che superò le 700 persone. Oltre 40.000 persone vi accorsero durante tutto il ministero pastorale del Beato. A completamento della stessa edificò la casa per le religiose, il collegio per le bambine e la residenza per i sacerdoti.

    Insieme con i fedeli costruì oltre 200 chilometri di sentiero e varie chiese, fondò cittadine e si occupò dell’educazione di tutti. Inoltrò richieste alle autorità ed ottenne uffici postali e centri telegrafici. Progettò il bivio ferroviario che doveva attraversare la Valle di Traslasierra unendo le città di Villa Dolores e Soto per togliere i suoi abitanti dalla povertà nella quale vivevano, “abbandonati da tutti tranne che da Dio”, come soleva ripetere.

    Predicò il Vangelo assumendo il linguaggio degli abitanti della montagna, per renderlo comprensibile ai suoi ascoltatori. Celebrò i sacramenti portando sempre il necessario per la Messa con l’argano del suo mulo. Nessun malato rimaneva senza sacramenti: né pioggia né freddo potevano fermarlo. “Il diavolo non mi porterà via neanche un’anima”, diceva. Si dedicò interamente a tutti, in particolare ai poveri e a gli emarginati, che cercò con sollecitudine per avvicinarli a Dio.

    Pochi giorni dopo la sua morte, il quotidiano cattolico di Cordoba scriveva: “È risaputo che il Cura Brochero ha contratto la malattia che lo ha portato alla tomba perché visitava a lungo e spesso abbracciava un lebbroso abbandonato per strada”. A causa della sua malattia di lebbra rinunciò alla Curazia, vivendo alcuni anni con le sue sorelle nel paese natale. In seguito alle sollecite richieste dei suoi vecchi fedeli però fece ritorno alla propria casa a Villa del Transito, dove morì il 26 gennaio 1914.

    La notizia della sua morte si diffuse rapidamente e si ebbe l’impressione che era morto un santo. I suoi resti mortali furono visitati da una folla immensa (le strade erano piene di gente) e anche negli anni a venire una processione ininterrotta di fedeli, provenienti da tutta l’Argentina, ha continuato a visitare la tomba del Beato.

    La sua è stata un’esperienza popolare e incarnata: amò i suoi “serranos” (montanari), si identificò con loro, con il loro modo di essere e di parlare, li conosceva, li difendeva, spiegava loro le cose con la “franchezza dei serrani” che lo contraddistingueva, frutto della sua carità pastorale e riflesso dell’amore del Signore che servì sino alla fine.

    I suoi lineamenti umani e sacerdotali sono stati modellati da quella natura campestre, popolare, seguendo in modo assolutamente originale il modello evangelico dell’incarnazione generando un sacerdote a misura di popolo.

    In lui si manifestò una personalità ecclesiale solida. Era un uomo di Dio, un credente fiducioso nella Divina Provvidenza, un povero fedele della Chiesa; un sacerdote orante, contemplativo, nutrito dalla Parola che alimentava la vocazione e lo portava alla missione e alla predicazione evangelica.

    Fedele ai suoi doveri sacerdotali pregava il Breviario e il Rosario; era devoto della Vergine Maria, consapevole delle proprie debolezze e fragilità, nutrì il desiderio di conversione attraverso l’esercizio ascetico personale e il desiderio di convertire i suoi fedeli.

    Era povero per i poveri, testimone e amico di Gesù Cristo, il Buon Pastore. Nella sua spiritualità guardava a Cristo Crocifisso, nella consapevolezza che il lavoro missionario parte dalla croce.

    Inserito nel territorio parrocchiale, che conosceva come la sua talare, svolse il ministero sacerdotale con apertura a tutti, con predilezione per i più poveri, per l’educazione e promozione delle donne, gli ammalati, i giovani bisognosi e le persone fuori legge. Aveva una vera preoccupazione, quella di riportare la pecora smarrita all’ovile della Chiesa, seguendo la Parola e l’esempio di Cristo.

    Difendeva i diritti dei poveri e li aiutava nelle loro necessità, anche nelle situazioni difficili come la regolarizzazione di matri­moni.

    Il Beato stabilì una forma originale di compartecipazione delle donne alle azioni comuni di apostolato promuovendo il contributo del “genio” femminile all’attività ministeriale in vista dell’instaura­zione del Regno di Cristo.

    L’azione pastorale del Brochero arrivò anche ai governanti: visitava le loro case, instaurava rapporti di paterna sollecitudine con le mogli e i figli e anche con il personale domestico, incoraggiandoli a collaborare per il bene comune specialmente nella loro zona. Non esiste governatore, ministro o deputato provinciale o nazionale, a lui contemporaneo, con cui non abbia avuto contatti per fini pastorali, per farli diventare collaboratori o mediatori dell’opera di Dio in un rapporto di sana libertà.

    Aveva una grande maturità personale che si esprimeva nella tenacia nel cercare il bene del prossimo. Il suo tratto attento verso gli altri dava spessore alla sua parola.

"ITER" DELLA CAUSA

a) In vista della Beatificazione

    Data la fama di santità in vita e dopo la morte, in diverse occasioni – e già dagli anni ’30 – si pensò di avviare la causa di Beatificazione che finalmente ebbe inizio il 30 maggio 1968 con la presentazione del Supplex libellus da parte di P. Pedro Paravano, s.j, postulatore.

    Il Processo informativo fu istruito nella diocesi di Cordoba dal 1968 al 1974. L’Inchiesta rogatoriale di Cruz del Eje si svolse dal 1970 al 1972. Il processo terminò il 5 giugno 1974.

    L’apertura degli atti, presso la Congre­gazione delle Cause dei Santi, ebbe luogo il 18 luglio 1974.

    Papa Giovanni Paolo II autorizzò la pubblicazione del Decreto sulle virtù eroiche il 19 aprile 2004.

    In vista della Beatificazione fu presentato un presunto miracolo, riguardante la straordinaria guarigione di un bambino di 11 mesi, da politraumatismo cranioencefalico grave (con frattura occipitale, ematoma subdurale acuto, emorragia subaracnoidea, emorragia intraventricolare, infarto nell’emisfero cerebrale sinistro, raccolta subdurale frontoparietale destra, emorragia vitrea bilaterale e idrocefalia residua) con due arresti cardiorespiratori prolungati (di cui un arresto superiore ai 25 minuti e l’altro con rianimazione avanzata di 15 minuti) e recupero completo delle funzioni cognitive, motorie e del linguaggio (2000).

    Dopo l’udienza pontificia e l’autorizzazione di Papa Benedetto XVI alla pubblicazione del Decreto sul miracolo in data 20 dicembre 2012, si giunse alla Beatificazione, che ebbe luogo, il 14 settembre del 2013.

b) In vista della Canonizzazione

    Per la Canonizzazione del Beato José Gabriel del Rosario Brochero è stata presentata alla Congregazione delle Cause dei Santi l’asserita inspiegabile guarigione di una bambina da ematoma subdurale fronto-temporo-parietale destro post-traumatico, complicato da esteso infarto cerebrale dell’emisfero destro ed ischemia frontale sinistra con convulsioni post-traumatiche e grave insufficienza funzionale, shock settico (2013).

    L’Inchiesta diocesana è stata celebrata dal 15 luglio 2014 al 25 marzo 2015 presso la Curia Vescovile di San Juan de Cujo.

    La validità giuridica venne decretata il 7 maggio 2015.

    Nella Seduta del 10 settembre 2015, dopo che nel frattempo erano stati richiesti ed eseguiti diversi esami specialistici sia sulla natura della malattia che sull’attuale stato di salute della sanata, la Consulta Medica della Congregazione delle Cause dei Santi ha riconosciuto l’evento “inspiegabile scientifi­camente”.

    Il caso è stato esaminato, con esito positivo all’unanimità, dai Censori Teologi il 3 novembre 2015.

    Il 12 gennaio 2016 la Sessione Ordinaria dei Cardinali e Vescovi ha riconosciuto la menzionata guarigione come un fatto miracoloso attribuito alla efficace intercessione del Beato.

    Sua Santità Papa Francesco ha autorizzato la Congregazione delle Cause dei Santi a promulgare il Decreto super miraculo.